Le problème des femmes en 1 Co 14/33b-35

Tome 69 - 1994/1 |

« Comme cela se fait dans les Églises des saints, que les femmes se taisent dans les assemblées ; elles n’ont pas la permission de parler ; elles doivent rester soumises, comme dit aussi la loi. Si elles désirent s’instruire sur quelque détail, qu’elles interrogent leur mari à la maison. Il n’est pas convenable qu’une femme parle dans l’assemblée. »

Ce texte pose problème. On comprend mal que l’amour chrétien que Paul proclame (chapitre 13 de la […]


David est-il parmi les prophètes ? La mention du nom de David dans les oracles des prophètes postérieurs

Tome 69 - 1994/1 |

La récente publication d’Une histoire de la prophétie en Israël par Joseph Blenkinsopp (Paris : Cerf, 1993, coll. « Lectio Divina 152 ») nous offre un parcours intelligent et informé à travers les différents livres prophétiques. Pour mieux saisir le ministère des anciens prophètes écrivains – les « prophètes postérieurs » de la tradition hébraïque (d’Ésaïe à Zacharie), les « livres prophétiques » de certaines de nos Bibles – l’auteur utilise avec prudence le cadre esquissé par les […]


Les sages-femmes du pharaon (Exose 1/15-22)

Tome 69 - 1994/2 |

Dans les deux chapitres qui introduisent la première grande partie du livre de l’Exode (l’histoire de Moïse et de la sortie d’Égypte), les v. 1/15-22, bien qu’étroitement liés aux épisodes qui les entourent (1/8-14 ; 2/1-10), revêtent un caractère assez particulier. En effet, cette anecdote théologique, qui voit deux sages-femmes se jouer du tout-puissant Pharaon, pose quelques questions à l’exégète comme au prédicateur. Elle présente d’abord quelques problèmes de traduction et de critique textuelle qui influencent sensiblement la […]


Schleiermacher et Zwingli à propos de la cène : les bonnes surprises du traducteur

Tome 93 - 2018/3 |

Au cours du travail de traduction, on remarque des détails, en l’occurrence que le réformé Schleiermacher, dans sa Glaubenslehre, ne cite plusieurs fois Zwingli qu’à propos de la cène. Là, comme sur d’autres points, il s’agit de dépasser le différend entre luthériens et réformés hérité du colloque de Marbourg en 1529. Comme le montre Bernard Reymond, Schleiermacher dissuade de chercher encore à donner un sens précis aux mots « pain » et « vin » utilisés par Jésus, et met en évidence, […]


À rusé, rusé et demi. La contre-ruse de Putiphar en Genèse 39,19-21

Tome 92 - 2017/3 |

En Genèse 39, la femme de Putiphar déploie une ruse raffinée de manière à obliger son époux à condamner Joseph et à démontrer sa propre bonne foi, tandis qu’elle a presque explicitement accusé son mari de complicité dans cette affaire. Apparemment, l’artifice fonctionne : Joseph est mis en prison et la femme hors de cause. Mais prêtant attention aux différents éléments du récit, Patrick Kipasa Mayifulu entend montrer que le jeu de la femme est en réalité un […]


Salomon et la reine de Saba (1 Rois 10,1-13). Méditation sur une splendeur multiple

Tome 92 - 2017/2 |

Méditation sur ce que découvre la reine de Saba avec Salomon … Comment venant de très loin, la reine de Saba découvre en parlant avec lui une splendeur qu’elle ne savait pas, qu’elle ne pouvait savoir, puisque c’est l’écoute même de Salomon qui lui permet d’accéder à ce qu’elle n’aurait pu seule imaginer : la proximité d’un lieu inaugural d’où nait l’humain. Pascale de Charentenay propose une lecture psychanalytique du récit de la rencontre entre Salomon et la […]


Entre culture et théologie, une lecture d’Esther 1

Tome 75 - 2000/1 |

Le premier chapitre du livre d’Esther parle de la disgrâce de la reine Vashti, femme du roi Xerxès, ainsi que du projet de son remplacement. Innocent Himbaza montre que ce texte, outre qu’il pose des questions narratives suscitant diverses interprétations, règle une affaire culturelle dans un monde bien différent de celui de ses lecteurs actuels. Le lecteur est invité à considérer le texte avec les yeux de ceux qui vivaient dans cette culture pour comprendre les valeurs qui y […]


La non-mention de la fille en Lévitique 18. Exercice sur la rhétorique du Code de Sainteté

Tome 75 - 2000/3 |

Lv 18 propose une liste fort étendue et systématique de relations incestueuses. Pourtant, il manque toute mention de la fille. S’agit-il d’un oubli ? Ou faut-il imaginer que les relations avec une fille étaient permises à son père ? Jan Joosten avance au contraire que le législateur inclut la fille sans la nommer, et cela afin d’agrandir la force persuasive de la loi. La non-mention de la fille est une finesse rhétorique.


Sem, une clé de lecture pour Babel (Gn 11/1-9), ou de l’importance du contexte

Tome 75 - 2000/3 |

Colette Briffard se propose de montrer qu’une attention minutieuse au contexte d’un extrait comme aux obstacles auxquels se heurte le lecteur peut se révéler particulièrement productrice de sens. Fort de ce type d’investigation, le lecteur de textes bibliques est en mesure de construire des hypothèses fructueuses sur ce qu’ont voulu dire les derniers rédacteurs d’un texte.


La fille « perdue » et « retrouvée » de Lévitique 18

Tome 76 - 2001/1 |

Dans un numéro précédent d’ETR, J. Joosten a montré, à l’aide des catégories de la rhétorique gréco-latine, que l’inceste père/fille, bien que non explicitement mentionné, était habilement sous-entendu par le rédacteur de Lv 18. En appliquant les règles de la rhétorique sémitique et en dégageant la structuration du chapitre qui en découle, Didier Luciani complète ces résultats et confirme le talent de l’écrivain : celui-ci, en fichant cet interdit de l’inceste père/fille au beau milieu de son discours, […]