Élian CUVILLIER est professeur de Nouveau Testament à l’Institut protestant de théologie, Faculté de Montpellier, et membre du Centre de recherches interdisciplinaires en sciences humaines et sociales (CRISES – EA 4424).


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Entre théologie de la Croix et éthique de l’excès : Une lecture d’1 Corinthiens 13

Tome 75 - 2000/3 |

Ayant montré comment 1 Corinthiens 13 s’intègre dans une plus large section de l’épître sur les dons spirituels (1 Co 12-14), Élian CUVILLIER fait apparaître, au fil de la lecture suivie du chapitre, que l’agapê est conçu à la fois comme contestation de la spiritualité corinthienne, nouvelle compréhension de l’existence et horizon eschatologique de la vie en Christ. La conception paulinienne de l’agapê fait écho à la théologie de la croix telle qu’elle est déployée en 1 Co 1/18-25. L’article […]


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Chronique matthéenne VI : « L’un de ces plus petits de mes frères… » (Mt 25/40)

Tome 76 - 2001/4 |

Dans la sixième livraison de cette chronique dont la première remonte à 1993, Élian CUVILLIER présente une bibliographie, dix monographies et neuf commentaires récents consacrés au premier évangile et publiés ces six dernières années.

 

Liste des ouvrages présentés

  • F. NEIRYNCK – J. VERHEYDEN – R. CORSTJENS, The Gospel of Matthew and the Sayings Source Q. A Cumulative Bibliography 1950-1995, (BEThL 140), 2 vol., Leuven : University Press, 1998. 24 cm. 1000 et 420 p. ISBN 90-429-0715-0. FB 3800.
  • Ulrich LUZ, Das Evangelium nach […]

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Jésus de l’histoire et Christ de la foi. Quelques publications récentes

Tome 77 - 2002/2 |

Les dix dernières années du XXe siècle auront connu une véritable inflation de publications relatives à la question du Jésus historique. Ce qu’on appelle aujourd’hui la « troisième quête » du Jésus de l’histoire, au coeur de laquelle nous sommes, a été l’occasion de parutions très variées. Pas une revue spécialisée ou de vulgarisation qui n’ait consacré un numéro ou un article à cette question, pas une maison d’édition touchant de près ou de loin à l’exégèse, à la théologie […]


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Obéissance à la loi et radicalisation dans le premier Evangile. Contribution à la question du lien entre Matthieu et le judaïsme du premier siècle

Tome 85 - 2010/3 |

L’exposé d’Élian Cuvillier analyse la tension, repérable dans quelques passages du premier Évangile, entre l’obéissance aux commandements se situant à l’intérieur du cadre donné par la Loi, et la radicalisation à laquelle invite le Jésus matthéen. L’enquête débute par une exégèse détaillée de Mt 5, 17-20, puis s’intéresse à trois épisodes où la tension entre obéissance et radicalisation est apparente : les antithèses du Sermon sur la montagne (5, 17-48), la controverse sur le divorce (19, 1-9), l’épisode du jeune homme riche (19, 16-22). […]


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Nourriture et repas dans le premier Evangile. Approche narrative et psycho-anthropologique

Tome 82 - 2007/2 |

Cet essai propose une lecture psycho-anthropologique de textes matthéens relatifs à la faim, au repas et à la nourriture en général. Elian Cuvillier analyse d’abord les récits mettant en scène la « faim » de Jésus et de ses disciples (Mt 4, 1-11 ; 12, 1-8 ; 21, 18-22). Les principaux thèmes qui en ressortent sont ceux du refus de la toute-puissance, de la confiance dans une extériorité bienveillante et de la métaphorisation de la nourriture. Il examine ensuite les […]


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Bible et psychanalyse. Quelques éléments de réflexion

Tome 82 - 2007/2 |

La lecture psychanalytique des textes bibliques n’est pas un simple « outil » au même titre que d’autres. Elle recèle une dimension subjective qui la fait émarger non pas prioritairement au registre du « savoir » mais à celui de la « vérité ». Dans la première partie de cet article, Elian Cuvillier examine les conditions de possibilité d’une « écoute psychanalytique » des textes bibliques ; dans la seconde, il souligne quelques champs d’application concrets de cette articulation entre exégèse et psychanalyse. Il aboutit à […]


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Abaissement et exaltation en Philippiens 2,5-11 : une poétique de la foi

Tome 89 - 2014/3 |

L’hymne aux Philippiens est ici abordé à partir d’une question précise : pourquoi Paul choisit-il d’utiliser le langage poétique au moment de débuter la section parénétique de l’Épître ? Le langage poétique serait-il une forme du discours permettant d’exprimer ce qui relève de l’indicible et de l’irreprésentable ? Élian Cuvillier propose de comprendre l’hymne comme discours « théopoétique », lequel implique une démythologisation – au sens bultmannien du terme – du discours religieux. À partir de cette clé, l’auteur […]


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Vérité et historicité de la fiction littéraire. La Seconde épître aux Thessaloniciens comme pseudépigraphe

Tome 88 - 2013/4 |

Par le truchement de la pseudépigraphie, l’auteur de la seconde aux Thessaloniciens actualise l’eschatologie paulinienne à destination de l’ensemble des communautés fondées par l’apôtre ; il s’agit pour lui d’être fidèle au message de Paul tout en assurant sa réception dans un contexte nouveau. Pour étayer cette thèse, Élian Cuvillier examine les conditions d’émergence et les raisons de la pseudépigraphie paulinienne, les principaux arguments relatifs à l’hypothèse pseudépigraphique de 2 Th, l’impasse de l’interprétation de 2 Th comme pseudépigraphe dès […]


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Introduction : le pacte pseudépigraphique

Tome 88 - 2013/4 |

Ce dossier thématique d’ETR réunit les actes de deux journées d’étude sur la pseudépigraphie biblique organisées à la Faculté de théologie de Montpellier les 21 et 22 mai 2013. En une période propice à un repli sur des positions conservatrices en la matière, il s’agit de cerner au plus près une pratique qui interroge à la fois l’historien, le critique littéraire et le théologien. L’enquête porte sur le corpus biblique dans sa diversité, tout en s’enrichissant du double […]


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Puissance de la faiblesse divine. Relire 1 Co 1,18-25 en compagnie de John D. Caputo

Tome 90 - 2015/3 |

Elian Cuvillier s’intéresse à la façon dont Caputo se situe vis-à-vis de l’apôtre Paul, à la fois dans le registre de la dette – l’idée de faiblesse de Dieu – et dans la distance critique – Paul abandonne très vite la notion d’un Dieu faible. Si Caputo a raison d’affirmer qu’après avoir soutenu l’idée radicale de la faiblesse de Dieu, Paul réinvestit la figure d’un Dieu fort et vainqueur de ses ennemis, il convient d’une part de nuancer […]