Participation et individuation. Maurice Leenhardt (1878-1954) à la croisée des chemins de l’ethnologie et de la missiologie
Tome 85 - 2010/3 | ZORN Jean-François
Missionnaire protestant en Grande Terre (Nouvelle-Calédonie) de 1902 à 1926 au moment où de nombreux savants décrivent encore les peuples primitifs sur la base des récits d’explorateurs sans sortir de leur cabinet, Maurice Leenhardt se découvre une vocation d’ethnologue de terrain. Disciple de Lucien Lévy-Bruhl, il fait évoluer son concept de participation en l’interprétant non plus comme une manière d’être du « non-civilisé », mais comme l’expression d’une pensée mythique à partir de laquelle surgit la personne kanak […]
Quand la faiblesse est donnée… Kénose et participation au temps du nihilisme
Dans cet article, Guy Jobin envisage la kénose en tant que modalité du don. Après une esquisse historique et thématique des discours théologiques sur la kénose, il examine l’éthique philosophique de la kénose de Gianni Vattimo et les critiques théologiques qui lui sont faites, puis discute le déplacement conceptuel que la reprise contemporaine de la kénose peut faire subir au concept de participation.
La grâce du don ou l’horizon théologique de la déconstruction (Mauss, Derrida, Hénaff)
Tome 85 - 2010/3 | NAULT François
Dans cet article, François Nault aborde la question de l’existence d’une tradition chrétienne de la déconstruction en suivant le fil du don et de la grâce. Après avoir dégagé quelques éléments stratégiques de l’Essai sur le don de Marcel Mauss et les temps forts de la lecture déconstructive qu’en propose Jacques Derrida dans Donner le temps, il s’agira d’aborder de front certains reproches adressés à cette lecture, des reproches qui concernent précisément les rapports de la déconstruction au […]
Don, grâce et participation (Introduction)
Tome 85 - 2010/3 | CAUSSE Jean-Daniel, BOSS Marc
Ce dossier rassemble les actes du colloque « Don, grâce et participation », qui s’est tenu à la Faculté de théologie de Montpellier les 15 et 16 juin 2009.
Il s’agit du premier colloque1 organisé par le groupe de recherche « Christianisme : régulations et subversions » (CRES), qui réunit des enseignants et des chercheurs de la Faculté de théologie de Montpellier et de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval à Québec.
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1 Un second […]
« Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort » Le christianisme est-il un transhumanisme ?
Tome 91 - 2016/1 | ANTIER Guilhen
En guise de contribution à ce dossier sur Jn 11, Guilhen Antier propose un éclairage latéral sur la problématique de la résurrection à partir d’un décryptage de la notion d’immortalité dans le discours de la foi chrétienne. Dans une démarche interdisciplinaire menée à la croisée de la psychanalyse lacanienne et des théologies irénienne et luthérienne, il tente de redéfinir les notions de mort et de vie mobilisées par la pensée paulinienne (1 Co 15 ; Rm 7) dans […]
Karl Barth : du Rousseau romantique à la théologie libérale
Tome 90 - 2015/4 | FORNI ROSA Guglielmo
Formé à l’école de la théologie libérale, Karl Barth, qui a été élève de Harnack, sait que les formules de réduction (de l’étranger au familier, de l’inconnu au connu, du divin à l’humain) peuvent être multiples, à la fois éthiques, historiques, psychologiques. Guglielmo Forni Rosa rappelle certains aspects de la position significative d’Harnack pour la compréhension de Rousseau. Barth perçoit bien que la référence à la nature à travers la raison ou la conscience crée un individu autonome, libre […]
Religion et démocratie : du vicaire savoyard à nous
Tome 90 - 2015/4 | GATTI Roberto
Dans cet étude, Roberto Gatti entreprend l’analyse du déisme de la Profession de foi du vicaire savoyard et montre que ce dernier, contrairement à ce que pensait Pascal, est à même de résister à l’athéisme, dans la mesure où il reste ouvert au surnaturel. En réalité, le « scepticisme involontaire » du vicaire devrait être perçu comme l’exercice d’une pensée toujours engagée dans la recherche d’une vérité qui ne peut jamais être totalement dévoilée, mais qui continue de nous interpeller […]
« Celui que voilà était mort et il est revenu à la vie » La résurrection de Lazare au prisme de l’expérience psychanalytique
Tome 91 - 2016/1 | ISENMANN Pierre
Le hasard veut que la proposition de commenter le récit de la résurrection de Lazare tombe au moment où l’enterrement d’un ami remet en scène ce récit. Ainsi, le texte ancien fait irruption au cœur du plus brûlant des réels. Autre feu : celui évoqué par Freud, et repris par Lacan, d’un rêve étrange où le fils mort s’adresse à son père : « Père ne vois-tu pas que je brûle ! » D’une association à l’autre, Pierre […]
Rousseau était-il protestant ? Péché, justification et Écriture selon Jean-Jacques
Tome 90 - 2015/4 | COTTRET Bernard
L’essentiel de la position religieuse de Rousseau, de son néo-protestantisme, consiste à privilégier l’expérience individuelle sur la doctrine des Églises ou sur le témoignage de la Bible. S’interroger sur le protestantisme de Rousseau, ce n’est donc pas, pour Bernard Cottret, vouloir le faire entrer à tout prix dans une confession établie. La négation du péché originel ouvre un espace nouveau, à la fois politique et religieux, l’espace d’une liberté chrétienne qui se détourne de tous les énoncés dogmatiques, ou […]
Prêter chair à l’absence ?
Tome 91 - 2016/1 | FIEVET Didier
Lazare, figure du lecteur et de la communauté endeuillés, va être ressuscité par le don que le Jésus johannique lui fait de son propre deuil, de ses larmes. En écho à l’exégèse développée par Élian Cuvillier, Didier Fiévet propose une lecture du deuil du point de vue de l’accompagnement pastoral. Contre tout discours de la continuité, ontologique ou métaphysique, il insiste sur le devoir de reconnaître la radicalité de la mort. Il suggère un chemin de deuil qui […]