Noms de lieux : Ignace de Loyola, Jean Calvin, John Wesley
Tome 80 - 2005/3 | COTTRET Bernard
Toute existence est à sa façon errance, dépaysement ou exil. C’est cette confluence entre récit de vie et voyage qui figure au coeur de la comparaison que Bernard Cottret opère entre trois destins dissemblables et pourtant parallèles : Ignace de Loyola, Jean Calvin et John Wesley. Si le premier hésite entre Jérusalem et Rome, si le second renoue, à Strasbourg puis à Genève, avec la figure de Jonas, le troisième s’aperçoit que c’est en Angleterre même que se trouve […]
Paul l’apôtre : un voyage contrarié pour bagage
Tome 80 - 2005/3 | COMBET-GALLAND Corina
Apôtre au voyage contrarié : non seulement la vocation de Paul mais sa mission tout entière pourraient s’inscrire sous ce titre. Corina Combet-Galland montre, à l’appui de cette hypothèse de lecture, combien le Dieu qui a saisi Saul au milieu du chemin de sa vie et s’est identifié à ses victimes a renversé le personnage, inversé ses valeurs. Les Actes des Apôtres y reviennent trois fois, mettent en images le retournement, y intègrent les épreuves qui en découlent. La […]
L’appel du Macédonien. Un mythe biblique fondateur de la mission ?
Tome 83 - 2008/2 | ZORN Jean-François
S’il est un texte biblique que la littérature missionnaire du xixe siècle cite abondamment, c’est bien l’appel du Macédonien relaté dans le livre des Actes apôtres (16, 6-10). Figure du païen type, le Macédonien appelle les missionnaires à se rendre aussi bien dans les contrées du monde qui n’ont jamais reçu l’évangile que dans les banlieues des villes européennes qui l’ont oublié. Dans cette étude de deux cas d’appel du Macédonien, l’un venu du Lesotho, l’autre de Belleville, Jean-François […]
Le mythe afrikaner du « peuple élu de Dieu » ou le long treck des calvinistes sud-africains
Tome 83 - 2008/2 | TEULIÉ Gilles
Le mythe du peuple élu de Dieu est commun à plusieurs nations chrétiennes ou juives. Par ce titre autoproclamé, elles justifient, ou ont justifié, à la fois leur existence, leur droit à être propriétaire de la terre sur laquelle elles vivent, et les actes qu’elles peuvent, ou ont pu, perpétrer à l’encontre d’autres populations vivant sur le même territoire. Les Afrikaners ont relevé de ce schéma pendant de nombreuses années avant qu’ils ne renoncent à l’apartheid et acceptent […]
Le rôle neutralisant du mythe à l’âge confessionnel. L’exemple de Jean-Conrad Dannhauer (1603-1666)
Tome 83 - 2008/2 | BOLLIGER Daniel
Chaque confession réclamant pour ses certitudes particulières une validité universelle, c’est surtout la concurrence des convictions qui, à l’époque moderne, apparaît comme générale et commune. Dans cette compétition globale, les tentatives de recourir au mythe pour rendre plausible par une narration contingente une vérité supra-individuelle s’avèrent à long terme illusoires. Daniel Bolliger en trouve un exemple éclairant dans l’utilisation du mythe d’Œdipe par le luthérien strasbourgeois Jean-Conrad Dannhauer (1603-1666) : loin de renforcer la validité des convictions confessionnelles, l’incantation […]
« Bible, mythe et théologie » (Présentation)
Les trois articles qui suivent sont issus d’un cours public donné à l’automne 2006 à la Faculté de théologie protestante de Montpellier sur le thème « Bible, mythe et Théologie ». Les autres contributions à ce cours ont été publiées sous la direction d’Elian Cuvillier et de Jean-Daniel Causse dans Mythes grecs, mythes bibliques, l’humain face à ses dieux (Paris, Cerf, coll. « Lire la Bible », 2007).
Le péché originel : un héritage défectueux
Tome 83 - 2008/1 | HENRY Martin
La doctrine du péché originel a marqué d’une manière négative non seulement la théologie, mais, s’il faut en croire Nietzsche, la civilisation occidentale tout entière. C’est en général à saint Augustin qu’est reprochée la sombre tradition qui entoure l’idée du péché originel, notamment, de par le lien qu’il établit entre la procréation et la transmission du péché originel.Martin Henry suggère ici que malgré son pessimisme apparent, la doctrine du péché originel pourrait bien recéler un message inattendu d’espérance.
Le péché originel. Approche paulinienne
Tome 83 - 2008/1 | ALETTI Jean-Noël
Rm 5, 12-21 est depuis bien longtemps considéré par la tradition chrétienne comme un texte décisif sur le péché originel et ses conséquences, avec en regard la manière inouïe dont Dieu y a gracieusement et surabondamment porté remède. Le texte est pourtant aussi mystérieux que le sujet dont il traite. Jean-Noël Aletti en éclaire ici les enjeux et les points saillants.
Cet essai s’inspire d’un précédent, en le reprenant en partie : « Romains 5, 12-21. […]
Chorismos, methexis et coïncidence des opposés. Ernst Cassirer interprète du platonisme de Nicolas de Cues
Les travaux d’Ernst Cassirer sur la philosophie de la Renaissance présentent le platonisme de Nicolas de Cues comme une figure annonciatrice du criticisme de Kant. Marc Boss montre que cette historiographie néokantienne ne réduit pas la philosophie du Cusain à sa théorie de la connaissance, mais qu’elle en souligne les implications spéculatives et théologiques en interprétant la « coïncidence des opposés » à la lumière de la dialectique platonicienne entre chorismos et methexis.
Il n’y a de grâce qu’insensée
Tome 85 - 2010/3 | CAUSSE Jean-Daniel
Considérant la triade conceptuelle « don », « grâce » et « participation »,Jean-Daniel Causse se propose d’étudier particulièrement l’axe qui relie la grâce à la participation. Après avoir rappelé quelques lieux classiques de la discussion théologique, il montre que la grâce chrétienne se caractérise par une démesure qui est qualitative et non pas quantitative. Le « surcroît » de la grâce a ceci de spécifique qu’il permet à l’être humain de ne pas s’identifier avec ce qu’il sait de lui ou avec la place à […]