Pourquoi fait-on écrire Moïse ? Réflexions sur l’écriture et la pseudépigraphie dans le Pentateuque
Tome 88 - 2013/4 | NOCQUET Dany
Dans cette réflexion sur la pseudépigraphie et l’Ancien Testament, et en particulier le Pentateuque, Dany Nocquet montre combien l’acte d’écriture, inscrit au cœur même de la révélation biblique, hérite de représentations du Proche-Orient ancien selon lesquelles l’écriture est d’origine divine. C’est pourquoi les auteurs bibliques n’ont aucune peine à « faire écrire », soit Moïse, soit Dieu. Le phénomène pseudépigraphique est concomitant à la révélation écrite et à sa communication. C’est pourquoi l’émergence du livre de la Torah est un avènement […]
Introduction : le pacte pseudépigraphique
Tome 88 - 2013/4 | CUVILLIER Élian
Ce dossier thématique d’ETR réunit les actes de deux journées d’étude sur la pseudépigraphie biblique organisées à la Faculté de théologie de Montpellier les 21 et 22 mai 2013. En une période propice à un repli sur des positions conservatrices en la matière, il s’agit de cerner au plus près une pratique qui interroge à la fois l’historien, le critique littéraire et le théologien. L’enquête porte sur le corpus biblique dans sa diversité, tout en s’enrichissant du double […]
Pour une théologie du mouvement : l’épreuve de la pratique pastorale
Tome 90 - 2015/3 | RENAUD-GROSBRAS Pascale
La pratique de la théologie est une mise à l’épreuve de l’immobilité dont nous rêvons pourtant, par laquelle s’ordonnent souvent nos concepts et nos lieux théologiques. Pascale Renaud-Grosbras s’attache à montrer que la théologie pratique, et tout particulièrement l’épreuve du ministère pastoral, est un lieu mouvant par excellence. Le mouvement, chance pour la théologie, ne l’est pas par choix délibéré, mais en raison de l’objet même de la théologie pratique : ce qui vient est l’horizon de notre espérance.
John D. Caputo, penseur de l’éducation : philosophie, hantologie, théologie
Tome 90 - 2015/3 | NAULT François
François Nault examine quelques propositions récentes de John D. Caputo concernant l’éducation. Cet exercice fournit l’occasion d’aborder certaines thématiques privilégiées ces dernières années par Caputo et d’entrer en contact avec le style ou encore la méthode de Caputo, une méthode qui n’a évidemment rien de méthodique mais constitue plutôt une véritable aventure de la pensée. La question d’une « théologie de l’éducation » est soulevée en lien avec celle de l’inscription d’une théologie radicale dans l’Université.
Il vient. Dialogue avec John D. Caputo et sa théorie de l’événement
Tome 90 - 2015/3 | CAUSSE Jean-Daniel
L’événement et l’attente sont au centre de la philosophie de la religion de John D. Caputo. Dieu est ainsi le nom de ce qui vient, ce qui est toujours à venir. C’est pourquoi Caputo s’écarte d’emblée du thème de la mort de Dieu pour lui préférer celui de la naissance qu’il pense plus conforme à une pensée de l’événement. Jean-Daniel Causse reprend d’abord cette question en indiquant comment le christianisme se construit sur une double absence ou une double […]
Puissance de la faiblesse divine. Relire 1 Co 1,18-25 en compagnie de John D. Caputo
Tome 90 - 2015/3 | CUVILLIER Élian
Elian Cuvillier s’intéresse à la façon dont Caputo se situe vis-à-vis de l’apôtre Paul, à la fois dans le registre de la dette – l’idée de faiblesse de Dieu – et dans la distance critique – Paul abandonne très vite la notion d’un Dieu faible. Si Caputo a raison d’affirmer qu’après avoir soutenu l’idée radicale de la faiblesse de Dieu, Paul réinvestit la figure d’un Dieu fort et vainqueur de ses ennemis, il convient d’une part de nuancer […]
La Bible à la lettre. Délittéralisation et lecture littérale chez Caputo
Tome 90 - 2015/3 | DELECROIX Vincent
Quel rôle la référence à la parole biblique joue-t-elle dans l’entreprise de déconstruction postmoderne de la métaphysique dont John D. Caputo assume la tâche ? Vincent Delecroix explore l’idée selon laquelle le langage biblique n’est pas seulement ce qui est affecté par la crise de la métaphysique : il est aussi ce qui participe à cette crise et peut-être ce qui la rend possible. Ce qui a construit l’ontothéologie est aussi ce qui, de l’intérieur, la déconstruit toujours. Mais dans cette […]
Insistance et hospitalité : Marthe et Marie dans un monde postmoderne
Tome 90 - 2015/3 | CAPUTO John D.
Dans ce troisième chapitre de l’ouvrage « L’insistance de Dieu », Caputo définit l’hospitalité comme la possibilité de répondre « viens » à l’appel de l’autre. Un autre non pas identique mais tout autre, un autre qui est l’hostis, l’étranger dont l’hostilité est aussi à envisager. Ainsi, avec Derrida, l’hospitalité peut-elle devenir « l’hostipitalité ». La structure même de l’insistance de Dieu est justement cette incapacité dans laquelle elle nous met d’être dans la certitude. Cette incapacité n’est pas un échec, mais au contraire […]
L’insistance de Dieu
Tome 90 - 2015/3 | CAPUTO John D.
Plaidoyer à la fois pour une théologie du « peut-être » contre une religion rassurante, pour l’inquiétude et l’attente d’un événement « à venir » contre une religion qui offre réponses et certitudes, pour la contingence des croyances contre les vérités éternelles des dogmes, ce deuxième chapitre de l’ouvrage éponyme de Caputo déploie quelques éléments d’une théologie déconstructiviste ou plus précisément propose une déconstruction de la théologie. « L’insistance de Dieu » est définie comme l’appel insistant que Dieu adresse à l’homme, à défaut […]
L’audace de Dieu : prolégomènes à une théologie faible
Tome 90 - 2015/3 | CAPUTO John D.
John D. Caputo présente ici l’idée selon laquelle Dieu n’existe pas mais qu’il insiste, ce qui donne tout son poids à la responsabilité de l’être humain pour que Dieu existe. Le « peut-être » est ouverture au risque, à l’inattendu d’une existence possible, et constitue une théologie de ce qui peut advenir, ce qui peut arriver et que l’on ne voit pas venir. Une théologie faible se dessine ainsi, en dialogue avec la pensée postmoderne, exigeant une audace qui répond […]