Une éthique sociale pour aujourd’hui ?

Tome 79 - 2004/3 |

La laïcité redevient d’une brûlante actualité : à cause certes du centenaire de la loi de 1905 qui, en France, sépare les Églises de l’État, mais surtout à cause des questions que soulèvent les communautés musulmanes ou qu’on soulève à leur propos. André Gounelle prend part à ce débat nécessaire en examinant successivement trois questions. D’abord, les sociétés ont-elles besoin, en plus de leurs règles juridiques, d’une éthique ? Ensuite, les croyants sont-ils appelés ou non à contribuer […]

Doctrine sociale et théologie de la libération : le débat autour du socialisme

Tome 79 - 2004/4 |

Jean Richard montre ici comment le « socialisme religieux », élaboré par Tillich en terre protestante dans les années 1920, peut aider à résoudre le conflit toujours latent entre la « doctrine sociale de l’Église » catholique-romaine et la « théologie de la libération » issue des pays du Tiers Monde, d’Amérique latine tout particulièrement. Au coeur de ce débat se trouve, en effet, la question du socialisme marxiste : quelle interprétation lui donner ? Quel est son rapport avec l’Évangile chrétien ? Quel […]

Le socialisme religieux de Tillich comme ressource pour une éthique sociale pragmatiste aujourd’hui

Tome 79 - 2004/4 |

Robison B. James propose une éthique sociale pragmatiste librement inspirée du socialisme religieux de Tillich. L’étude qu’il présente ici montre que l’existence bourgeoise n’implique pas seulement la poursuite dogmatique et impitoyable du profit, comme Tillich tendait à le penser sous l’influence du marxisme. Elle implique aussi un autre aspect de la doctrine d’Adam Smith : les sentiments moraux qui, dans une population donnée, sont la condition d’existence d’un système économique efficace et compétitif. Révisée sur ce point, l’éthique […]

La justice créatrice dans les écrits de Tillich sur le socialisme et dans Amour, pouvoir et justice

Tome 79 - 2004/4 |

Dans ses écrits allemands comme dans son œuvre américaine, Paul Tillich affirme l’idéal éthique de la justice créatrice, une justice supérieure mise en œuvre par la puissance transformatrice de l’amour/agapè. La justice créatrice est fondée sur l’affirmation du pouvoir d’être en tout être, sur l’interdépendance ontologique du pouvoir, de l’amour et de la justice et sur l’irruption de l’amour et de la justice divine. Éprouvés comme grâce, l’amour et la justice divines surmontent de façon fragmentaire les ambiguïtés […]

Protestantisme et « situation prolétarienne » chez Paul Tillich et Karl Barth

Tome 80 - 2005/1 |

Martin Leiner analyse les relations entre Paul Tillich et Karl Barth à partir de leur enracinement commun dans le socialisme religieux. Il met ainsi en lumière le caractère central de la notion de « paradoxe positif » dans leurs systèmes théologiques respectifs.

Tillich et l’école de Francfort

Tome 80 - 2005/1 |

Passant en revue les multiples collaborations entre Paul Tillich et l’école de Francfort, en Allemagne comme aux États-Unis, Terence O’Keeffe montre, en se fondant notamment sur les témoignages qu’il a personnellement recueillis auprès de Leo Löwenthal et d’Adolf Löwe, que les liens entre Tillich et les membres de l’école sont des liens d’amitié plutôt que de dépendance intellectuelle.

Ulysse et le voyage philosophique

Tome 80 - 2005/3 |

En suivant quelques figures du voyage philosophique comme voyage contrarié, sous les auspices de divers auteurs (Platon, Hegel, Emerson, Ricoeur, mais aussi Auerbach, Homère ou Joyce), Olivier Abel suggère dans cette brève méditation le va-et-vient entre plusieurs questions fondamentales : peut-on rester, peut-on partir, peut-on revenir ? Peut-on raconter ? Peut-on penser le déplacement ?

Voyage contredit – voyage contrarié

Tome 80 - 2005/3 |

Passage d’un projet à sa mise en oeuvre, tout voyage est en quelque manière la mise à l’épreuve d’un modèle qui, affronté au réel, essuie peu ou prou sa contradiction. Que se passe-t-il alors, au terme de cette étape logique de l’expérience ? Jean-Didier Urbain essaie ici d’en rendre compte sémiotiquement, selon que le voyageur accepte cette altération du modèle et qu’il accède ainsi au stade du voyage contrarié ou qu’il la refuse, s’engageant en ce cas sur la […]

Le retour contrarié du Dr Frederick Cook ou renaître dans le très Grand Nord

Tome 80 - 2005/3 |

Jan Borm propose ici de relire le récit du voyage contrarié de Frederick Cook (1865-1940) et de ses deux compagnons inuits à leur retour du très Grand Nord. Il s’agit pour Cook d’une expérience régénératrice inspirée par la perception extra-sensorielle de ses compagnons. Devoir chasser pour survivre avec des moyens du paléolithique lui fait revivre un état primitif. Son imagination ainsi stimulée le conduit dans une sorte de rêverie sur la prédestination. S’agit-il d’un récit de conversion ou […]

Entre Jonas et Robinson, le voyage contrarié de Jean de Léry au Brésil

Tome 80 - 2005/3 |

Par les (fausses) étymologies qui en sont données depuis l’Antiquité (« relier » et « reléguer »), la religion entretient un rapport privilégié avec l’espace et le voyage. Inversement, tout voyage est allégorique de ce lien religieux tour à tour défait et resserré, à commencer par les récits de conversion dont la figure, depuis l’apôtre Paul, est souvent spatiale. Frank Lestringant en propose ici deux illustrations modernes, l’une historique, l’Histoire d’un voyage faict en la terre du Bresil de Jean de Léry (1578), et […]