Olivier ABEL, philosophe, a été enseignant à l’EHESS et membre du Comité consultatif national d’éthique. Il est professeur de philosophie et d’éthique à l’Institut protestant de théologie, Faculté de Montpellier et membre du comité de rédaction de la revue « Esprit ».


Annexe : Résumé du dossier « Protestantisme et laïcité » de Foi et Vie 123/4 (2020)

Tome 95 - 2020/4 |

Le lecteur d’Études théologiques et religieuses a trouvé ci-dessus les contributions les plus proprement théologiques du cours public sur la laïcité donné à la Faculté de Montpellier à l’automne 2019. Comme annoncé, les conférences d’ordre davantage sociologique, philosophique, historique et juridique ont fait l’objet du tome 123/4 (2020) de la revue Foi et Vie, disponible en ligne sur le site foi-et-vie.fr. Le liminaire rédigé par Christophe Singer et Olivier Abel est commun […]


Liminaire : Protestantisme et laïcité : une histoire à reprendre

Tome 95 - 2020/4 |

La laïcité à la française est une histoire dont les seuils marquent la construction d’une identité collective ambivalente. Compromis progressivement élaboré pour organiser le vivre ensemble dans une nation, certes plurielle et fortement sécularisée selon son autoreprésentation contemporaine, mais en même temps irriguée de manière largement inconsciente par son héritage catholique, et fruit d’un processus multiséculaire de centralisation monarchique, la laïcité, c’est significatif, y est régulièrement revendiquée comme principe, voire valeur morale […]


A Monsieur Paul Ricœur

Tome 64 - 1989/3 |

Les étudiants de cette Faculté pourraient certifier qu’il ne s’écoule peut-être pas de jour où dans un des cours l’un des enseignants ne fasse référence à Paul Ricœur. Tout se passe comme si Ricœur avait balisé l’espace dans lequel nous travaillons, et c’est cela qu’au nom de notre Faculté je voudrais exprimer publiquement aujourd’hui…


Le paradoxe de la conscience chez Pierre Bayle

Tome 95 - 2020/2 |

La liberté de conscience chez Pierre Bayle oscille. D’un côté, nous avons l’idée minimale que « les droits de la conscience sont directement ceux de Dieu lui-même », que le dictamen de la conscience ne nous appartient pas plus que la couleur de nos yeux. La conscience est ici protégée de toute intervention par un voile d’ignorance et d’impuissance, issu d’une lecture hétérodoxe de la prédestination. De l’autre, nous avons l’idée que […]


Éthique et communication

Tome 65 - 1990/4 |

Une remarque péliminaire : le jugement, et même le problème éthique qui se pose, n’est pas le même avant l’expérience pratique et après. Comment séparer l’éthique de la pratique ? Dans ce domaine comme en d’autres, avant de tracer des catégories faciles, l’éthicien devrait écouter les praticiens : non seulement pour leur compétence (la compétence ne suffit jamais pour se prononcer éthiquement), mais parce qu’eux seuls rencontrent les véritables problèmes éthiques ! La seule chose que puisse faire […]


L’intervalle

Tome 67 - 1992/4 |

Issu d’un cours sur le mythe du Politique de Platon (le monde comme mixte d’ordre et de désordre, d’un et de multiple) et ses réécritures à travers les âges (Plotin et Nicolas de Cuse, Spinoza et Leibniz, Whitehead et Deleuze ou Lyotard), ce texte se lit comme une petite métaphysique, c’est-à-dire comme le mélange indécidable entre une mathématique et un poème. Si c’est une plaisanterie, elle est courte. Si c’est une théologie, l’auteur, confus, ne peut en juger.


Ricœur et la question tragique

Tome 68 - 1993/3 |

Si le temps et le mal, qui désignent une disproportion intime, une fragilité humaine, sont des thèmes aux parages du tragique, Olivier Abel distingue dans la démarche même de Paul Ricœur deux sortes de tragique qui forment la situation fondamentale des interprétations et de l’action : un tragique de conflit, où il s’agit de répondre à deux questions incommensurables ; et un tragique d’irréversible, où la réponse à une question engendre irréparablement un autre problème. Ici et là […]


Pouvoir, amour et justice. Considérations à partir de Tillich, Ricoeur et quelques autres

Tome 72 - 1997/4 |

En croisant la manière dont Tillich et Ricœur reprennent le vieux débat sur la justice et l’amour, l’un en y introduisant le pouvoir d’éros, l’autre en exigeant la tension entre la règle et l’écart (qui explique le style métaphorique de l’amour), Olivier Abel développe plusieurs perplexités : 1/ dans le lien de filiation, la justice ne cherche plus la réciprocité ; 2/ le différend insoutenable entre les deux régimes est une source de conflits jusque dans nos Églises […]


Éloge des colonies, des dissidences et des reprises

Tome 93 - 2018/2 |

La condition coloniale (au sens où l’on parle de peuplements et de colonies en écologie) est universelle. C’est pourquoi il faut distinguer entre le colonialisme et les « colonies » de rescapés, de réfugiés, de dissidents. Nous sommes dans un temps de grandes migrations. Le propos est ici de suggérer aux uns qu’ils sont à leur tour des colons, aux autres qu’ils sont des indigènes ; que les colons ont des enfants qui seront ici chez eux, et […]


Avant-propos

Tome 93 - 2018/1 |

Le 13 novembre 2015, le Cours public du semestre d’hiver de la Faculté de théologie protestante de Montpellier, sur le thème Monothéismes et violence, fut dramatiquement rejoint par l’actualité : les attentats de Paris, perpétrés par une organisation terroriste se revendiquant de l’islam, furent les plus meurtriers en France depuis la Seconde Guerre mondiale. Certaines des contributions à ce cours rassemblées dans ce dossier évoquent cette tragédie. Elles le font cependant discrètement, […]


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