Le Fils du Très-Haut. Sur les anges et la christologie

Tome 77 - 2002/3 |

En se basant sur quelques études sur la christologie angélomorphe, R. Roukema examine dans quelle mesure il est justifié de considérer Jésus comme l’incarnation du plus haut ange de Dieu. Il semble qu’à l’origine YHWH était subordonné au Dieu Très-Haut, et qu’il pouvait être appelé l’un des fils de Dieu. Philon d’Alexandrie et les chrétiens, gnostiques comme orthodoxes, ont transmis plusieurs versions du panthéon ancien. Il s’ensuit que Jésus peut être considéré comme l’incarnation de YHWH et comme […]

La crédibilité du « moi je suis » dans l’Évangile de Jean

Tome 77 - 2002/3 |

Si la foi chrétienne valorise le lien intersubjectif plutôt que le sujet en tant que tel, la question est de savoir comment faire crédit à autrui : comme le Christ, en étant soi-même témoin du « moi Je suis » que tout humain porte en lui et éveille en autrui. Mais Lytta Basset montre que cela passe par une expérience d’anéantissement, parfois vécue comme une mort. Dans le récit de la résurrection de Lazare (Jn 11/1-44), la menace d’anéantissement creuse […]

Qu’est-ce que le Nouveau Testament ?

Tome 77 - 2002/3 |

Texte d’une conférence(1) qui relevait un défi : présenter en 50 minutes le « Nouveau Testament » prêché et enseigné durant 50 ans. Michel Bouttier décrit d’abord le livre (titre, manuscrits, dates, lieux, langues), puis passe aux livres qui le constituent, tels les instruments d’un orchestre. Deux ensembles, les Lettres apostoliques, les Récitatifs des Évangiles, et deux solistes, l’Apocalypse de Jean et les Actes des Apôtres. Ce qui frappe, c’est la fragilité, le caractère aléatoire d’un ouvrage inachevé, et la […]

L’Église réformée hollandaise d’Afrique du Sud : une histoire du calvinisme afrikaner, 1652-2002

Tome 77 - 2002/4 |

Depuis l’implantation durable d’une colonie blanche en 1652, l’histoire de l’Afrique du Sud est indissociable de celle de l’Église réformée hollandaise établie par les premiers colons calvinistes. Comme le montre Gilles Teulié, celle-ci, peut-être plus qu’ailleurs, a joué un rôle prépondérant dans l’évolution de ce pays. Son influence sur les mentalités a non seulement été spirituelle, mais elle a aussi participé de manière déterminante à la vie politique, au point qu’il est difficile de parler de séparation de […]

L’apport de l’essénisme à la compréhension du christianisme naissant (Une perspective historique)

Tome 77 - 2002/4 |

La prise en compte du mouvement et des écrits esséniens est essentielle en vue d’une meilleure compréhension du mouvement chrétien naissant.Christian Grappe illustre cette thèse en abordant, dans un premier temps, de grands domaines dans lesquels des similitudes apparaissent : l’ecclésiologie, l’interprétation de l’Écriture, les représentations messianiques. À partir d’une comparaison de l’organisation de la communauté primitive de Jérusalem avec le modèle essénien, est proposée ensuite une reconstitution de l’histoire des influences esséniennes sur le mouvement chrétien naissant.

Un procédé de composition négligé de l’Apocalypse de Jean : repérage, caractéristiques et cas témoin d’une approche parodique

Tome 77 - 2002/4 |

Le plus grand nombre des spécialistes accepte, aujourd’hui, la complexe unité narrative de l’Apocalypse de Jean, défendue par E.-B. Allo en 1933. Pour Allo, un facteur non négligeable contribuant à cette unité était le déploiement sophistiqué du parallélisme antithétique, appelé approche parodique par Jürgen Roloff en 1987. Cependant, Allo et Roloff sous-estimaient tous deux l’étendue et l’importance de ce phénomène et l’exégèse n’a pas avancée bien loin sur la piste qu’ils traçaient. À partir d’une étude préalable du […]

Le Shabbat : un temple dans le temps

Tome 77 - 2002/4 |

Dans l’Oeuvre sacerdotale, le Shabbat est conçu comme septième jour qui remplace, depuis l’époque exilique, l’ancienne fête de la pleine lune. Le changement de connotation du terme semble même avoir été initié par cette oeuvre. C’est ce qui apparaît à la faveur d’une comparaison avec le livre d’Ézéchiel, où le Shabbat joue un rôle tout à fait secondaire. Il semble qu’Ézéchiel lui-même ait encore considéré le Shabbat comme fête de la pleine lune et que les insertions des […]

Visages de la souffrance dans les poèmes religieux de John Donne. « Mon Dieu, mon Dieu… Tu es un Dieu qui manie la représentation et la métaphore »

Tome 78 - 2003/1 |

Figure emblématique de la poésie métaphysique dans l’Angleterre jacobéenne, John Donne compose au fil de ses poèmes religieux de nombreuses variations sur la thématique de la souffrance. Son traitement à la fois théologique et littéraire des représentations de la souffrance humaine se révèle empreint d’une réflexion qui procède à la fois de l’expérience vécue, de l’analyse esthétique et de la méditation religieuse. Le choix du genre poétique permet à l’homme de lettres, doublé du ministre de l’Église anglicane, […]

L’herméneutique de Jésus au sujet de la loi dans la parabole du bon Samaritain

Tome 78 - 2003/1 |

La thèse de cet essai est que la Parabole du Bon Samaritain fournit une clé exégétique importante pour la compréhension de la Torah (Loi/Orientation) dans la pensée de Jésus. Le prêtre et le Lévite représentent une certaine méthode d’interprétation avec laquelle le Juriste de l’histoire se sent manifestement en sympathie, mais rejetée par le Maître. Le Samaritain est aux antipodes des clercs et autres autorités morales du peuple, mais il démontre une compréhension de la Loi marquée par […]

« Ils virent la voix ». Réflexions théologiques sur la vision dans l’Ancien Testament

Tome 78 - 2003/1 |

Au regard des nombreux textes bibliques qui présupposent que Dieu se laisse voir – même si cette vision advient sub contrario -, faut-il maintenir, dans le contexte d’une théologie biblique, que Dieu est, en soi, théoriquement, invisible ? L’interdit même de le représenter n’est-il pas plutôt un indice de sa visibilité ? Après avoir relevé l’importance du voir dans l’AT, Jean M. Vincent esquisse tout d’abord la problématique de la vision en particulier comme mode de révélation (connexion entre […]