Le renversement diabolique du symbolique. Réflexions à partir de Romains 7
Tome 94 - 2019/Hors-Série – Jean-Daniel Causse, une pensée de l’ouvert | Numéro thématique
Le conflit intérieur décrit par Paul en Romains 7 a souvent retenu l’attention de la théologie systématique, notamment en dialogue avec la psychanalyse. Dans ce texte, l’expérience paulinienne de la loi trouve son expression radicale dans le seul énoncé du « Tu ne convoiteras pas ». Jean-Daniel Causse propose de l’interpréter comme conflit du « symbolique » et du « diabolique ». Le premier instaure la singularité irréductible d’un sujet humain par une nomination inconditionnelle. En soumettant l’être humain à […]
Éloge de l’avant-dernier
Tome 94 - 2019/Hors-Série – Jean-Daniel Causse, une pensée de l’ouvert | Numéro thématique
Jean-Daniel Causse reprend la catégorie de l’avant-dernier pour repenser l’existence et le monde dans son rapport à l’ultime ou à l’eschaton. À partir d’une réinterprétation de Crainte et tremblement de Kierkegaard, il définit le sujet institué par le mouvement ultime de la foi. Il montre ensuite comment le courage d’agir trouve sa source dans une éthique en même temps brisée et reconstruite par la foi. Enfin, dans la tradition mystique, il trouve une compréhension d’un eschaton qui empêche […]
Évangile, transmission et signifiant
Tome 94 - 2019/Hors-Série – Jean-Daniel Causse, une pensée de l’ouvert | Numéro thématique
L’affirmation chrétienne de l’incarnation suppose de penser un Dieu qui s’est radicalement lié à la condition humaine et donc à la structure du langage. Jean-Daniel Causse se propose de reprendre cette inscription de la Parole dans le langage à partir de la notion de signifiant. Il montre que la proclamation chrétienne issue de Pâques est fondée sur une même logique d’incarnation et qu’elle doit en tirer les conséquences pour sa compréhension de la transmission évangélique.
Et où […]
Luther et l’angoisse de l’enfer
Tome 94 - 2019/Hors-Série – Jean-Daniel Causse, une pensée de l’ouvert | Numéro thématique
Pour Luther comme pour l’ensemble du monde médiéval, l’enfer est avant tout conçu comme un lieu vide de toute présence divine. Jean-Daniel Causse découvre cependant, dans l’expérience théologique de Luther, une autre compréhension de l’enfer, dont l’angoisse de Dieu est l’indice. L’enfer signifie ici non l’absence de Dieu, mais sa présence massive. Dès lors, le travail du théologien consiste à produire une distinction épistémologique entre Dieu et diable qui recouvre une distinction entre Dieu et Dieu.
Si […]
La défroque de l’ange
Tome 94 - 2019/Hors-Série – Jean-Daniel Causse, une pensée de l’ouvert | Numéro thématique
À travers le regard d’un ange, Wim Wenders a filmé l’histoire d’un double désir : l’humain en recherche de l’infini et de la légèreté de l’ange, et l’ange en quête de la finitude et de la pesanteur de l’humain. Pour Jean-Daniel Causse qui analyse cette œuvre, la tension extrême de ces deux désirs est la condition même d’une rencontre possible entre l’humain et le divin.
La défroque de l’ange
Tome 68 - 1993/4 | Articles varia
À travers le regard d’un ange, Wim Wenders a filmé l’histoire d’un double désir : l’humain en recherche de l’infini et de la légèreté de l’ange, et l’ange en quête de la finitude et de la pesanteur de l’humain. Pour Jean-Daniel Causse qui analyse cette œuvre, la tension extrême de ces deux désirs est la condition même d’une rencontre possible entre l’humain et le divin.
Politique de la réalité et politique du réel En quoi l’inconscient est-il politique ?
Tome 94 - 2019/2 | Numéro thématique
Interrogeant le théologico-politique à partir d’un référentiel psychanalytique, Jean-Daniel Causse explicite et décline la formule de Lacan selon laquelle « l’inconscient c’est la politique ». Un premier temps consiste à situer l’inconscient du côté du réel en distinguant celui-ci de la réalité. Un deuxième temps est l’occasion d’articuler l’inconscient et la politique à partir d’une dialectique interne au réel entre l’automaton (répétition, nécessité) et la tuchè (événement, hasard). Ces éléments permettent, dans […]
Luther et l’angoisse de l’enfer
Si je ne trouvais Dieu en Jésus, je devrais tenir Dieu pour le diable. Zinzendorf
Pour Luther comme pour l’ensemble du monde médiéval, l’enfer est avant tout conçu comme un lieu vide de toute présence divine. Jean-Daniel Causse découvre cependant, dans l’expérience théologique de Luther, une autre compréhension de l’enfer, dont l’angoisse de Dieu est l’indice. L’enfer signifie ici non l’absence de Dieu, mais sa présence massive. Dès lors, le travail du théologien consiste à produire une distinction épistémologique […]
Évangile, transmission et signifiant
Tome 74 - 1999/3 | Articles varia
L’affirmation chrétienne de l’incarnation suppose de penser un Dieu qui s’est radicalement lié à la condition humaine et donc à la structure du langage. Jean-Daniel Causse se propose de reprendre cette inscription de la Parole dans le langage à partir de la notion de signifiant. Il montre que la proclamation chrétienne issue de Pâques est fondée sur une même logique d’incarnation et qu’elle doit en tirer les conséquences pour sa compréhension de la transmission évangélique.
Le renversement diabolique du symbolique. Réflexions à partir de Romains 7
Le conflit intérieur décrit par Paul en Romains 7 a souvent retenu l’attention de la théologie systématique, notamment en dialogue avec la psychanalyse. Dans ce texte, l’expérience paulinienne de la loi trouve son expression radicale dans le seul énoncé du « Tu ne convoiteras pas ». Jean-Daniel Causse propose de l’interpréter comme conflit du « symbolique » et du « diabolique ». Le premier instaure la singularité irréductible d’un sujet humain par une nomination inconditionnelle. En soumettant l’être […]