Nouveau Testament

Tome 68 - 1993/3 |

  • John M. SCHOLER, Proleptic Priests. Priesthood in the Epistle to the Hebrews, (JSNT Suppl. 49), Sheffield : JSOT Press, 1991. 22 cm. 243 p. ISBN 1-85075-266-4. £ 30/$ 52.

Pierre MAGNE DE LA CROIX

  • François BOVON, Nouvel âge et foi chrétienne. Un dialogue critique à partir du Nouveau Testament, Aubonne : Moulin, 1992. 18 cm. 85 p.

Jean-Marc PRIEUR

  • M. BAIGENT, R. LEIGH, La Bible confisquée. Enquête sur le détournement des manuscrits de la Mer Morte, Paris : […]


Ancien Testament – Judaïsme

Tome 68 - 1993/3 |

  • ASSOCIATION CATHOLIQUE FRANÇAISE POUR L’ÉTUDE DE LA BIBLE, Le Pentateuque. Débats et recherches, (Lectio Divina 151), Paris : Cerf, 1992. 22 cm. 270 p. ISBN 2-204-04550-0. FF 155.

Jean-Daniel MACCHI

  • Suzanne BOORER, The Promise of the Land as Oath. A Key to the Formation of the Pentateuch, (BZAW 205), Berlin/New-York : Walter de Gruyter, 1992. 23 cm. 470-xv p. ISBN 3-11-013505-1. DM 128.

Thomas RÖMER

  • D. CLERC, C. JORDAN, S. PFEIFFER et al. (éd.), Jacob ou […]


Sciences des religions

Tome 68 - 1993/3 |

  • JEAN DAMASCÈNE, Écrits sur l’islam. Présentation, commentaires et traductions par Raymond Le Coz, (Sources chrétiennes 383), Paris : Cerf, 1992. 20 cm. 272 p. ISBN 2-204-04676-0. FF 196.

Gilles FIRMIN

 



Le mal : de la faute au malheur : à propos d’un livre récent

Tome 68 - 1993/3 |

Adolphe Gesché est une théologien belge de réputation internationale, professeur à l’Université catholique de Louvain-la-Neuve. Dans un ouvrage consacré au problème du mal, il nous permet d’apprécier la profondeur et l’originalité de sa pensée théologique nourrie de nombreuses références littéraires et philosophiques, mais plus encore de sève biblique.

Adophe GESCHÉ, Dieu pour penser. I, Le Mal, Paris : Cerf, 1993. 21,5 cm. 186 p. ISBN 2-204-04616-7. FF 95.



Chronique patristique VIII

Tome 68 - 1993/3 |

Instruments de travail

  • A. DI BERARDINO, Dictionnaire encyclopédique du christianisme ancien. T . II,  J-Z. Adaptation française sous la direction de F. Vial, Paris : Cerf, 1990. 23 m. xxxiv-p. 1281 à 2641, ISBN 2-204-04182-3
  • Adalbert G. HAMMAN, Pour lire les Pères de l’Église, Paris : Cerf, 1991. 21 cm. 183 p. ISBN 2-204-04087-8. FF 89.
  • Soeur ISABELLE DE LA SOURCE, Lire la Bible avec les Pères. T. II, Le cycle de Moïse, Paris/ Montréal : Médiaspaul/Éditions Pauline, 1990. 20 cm.253 […]


Christologies et théologies pastorales

Tome 68 - 1993/3 |

Notre image de pasteur semble étroitement liée à notre image du Christ. Laurent Gagnebin développe cette thèse et cette hypothèse à l’aide d’une typologie où trois grandes christologies sont illustrées par les théologies pastorales qui leur correspondent, celle de K. Barth, celle d’A. Vinet et celle, actuelle, mise à jour par le livre du sociologue J.-P. Willaime.



L’écoute-accompagnement du pasteur

Tome 68 - 1993/3 |

Nul ne peut écouter s’il n’a pas été écouté. Avant de proposer cette tâche qui ne s’improvise pas, il convient de marquer que le pasteur de paroisse n’est pas le mieux placé pour pratiquer l’écoute-accompagnement. Une sensibilisation est à prévoir dans la formation pastorale, mais Hubert Auque montre qu’il reste opportun de décharger le pasteur de paroisse d’un acte pour lequel une formation de qualité s’impose et devrait, assortie d’une supervision, permettre à des pasteurs sans chaire une […]



Ricœur et la question tragique

Tome 68 - 1993/3 |

Si le temps et le mal, qui désignent une disproportion intime, une fragilité humaine, sont des thèmes aux parages du tragique, Olivier Abel distingue dans la démarche même de Paul Ricœur deux sortes de tragique qui forment la situation fondamentale des interprétations et de l’action : un tragique de conflit, où il s’agit de répondre à deux questions incommensurables ; et un tragique d’irréversible, où la réponse à une question engendre irréparablement un autre problème. Ici et là […]



Le repas du Seigneur

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Reprenant à son compte les recherches d’E. Schweizer, Jean-Louis Klein présente la cène comme un événement convivial où le Christ admet dans sa communauté et ouvre ainsi un nouvel avenir aux participants. Le contexte est donc celui du signe parlant qui instaure une relation. Les débats du XVIe siècle, en focalisant sur un élément périphérique, posent une question à laquelle le texte ne s’intéresse pas, d’où les solutions multiphes.

Exposé fait au Centre Culturel Luthérien de Paris. Jean-Louis Klein […]



Jours de fêtes dans les Églises Réformées de France au XVIIe siècle

Tome 68 - 1993/3 |

Les fêtes chrétiennes n’ont pas toujours été célébrées dans les Églises de la Réforme. En France, explique Marianne Carbonnier-Burkard, les réformés ont été pris entre deux feux : le modèle genevois anti-fêtes et la législation royale imposant de chômer les jours des fêtes solennelles de l’Église catholique. D’où, sous le régime de l’édit de Nantes, des sermons spécifiques pour les jours de fête.