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La « dispute au sujet de l’être humain » de Luther, hier et aujourd’hui

Tome 69 - 1994/4 |

Après avoir présenté une nouvelle traduction des thèses « De homine » de Luther, Pierre Bühler les replace dans leur contexte historique et en dégage la structure argumentative. Une analyse de l’ouvrage d’Ebeling consacré à ces thèses permet ensuite de préciser les définitions philosophique et théologique de l’être humain. Enfin, l’impact de la dispute de Luther sur les débats actuels est concrétisé par une transcription moderne des thèses.


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Luther et l’angoisse de l’enfer

Tome 69 - 1994/4 |

Si je ne trouvais Dieu en Jésus, je devrais tenir Dieu pour le diable. Zinzendorf

Pour Luther comme pour l’ensemble du monde médiéval, l’enfer est avant tout conçu comme un lieu vide de toute présence divine. Jean-Daniel Causse découvre cependant, dans l’expérience théologique de Luther, une autre compréhension de l’enfer, dont l’angoisse de Dieu est l’indice. L’enfer signifie ici non l’absence de Dieu, mais sa présence massive. Dès lors, le travail du théologien consiste à produire une distinction épistémologique […]


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La raison chez Luther

Tome 69 - 1994/4 |

Bien que Hegel ait attribué à Luther une place importante dans l’histoire de la philosophie, la pensée du réformateur ne compte pas encore parmi les champs d’investigation privilégiés des philosophes. Beaucoup pensent en effet savoir que Luther était anti-rationaliste et, de ce fait, se détournent de lui. À tort ou à raison ?. C’est ce que Pierre E. S. Metzger s’efforce de tirer au clair.


Les rituels réformés du baptême

Tome 70 - 1995/2 |

Les croyants du XVIe siècle ont été d’abord sensibles aux changements qui leur étaient directement accessibles, donc ceux qui affectaient les rituels. Le rappel de la manière dont les baptêmes étaient célébrés avant la Réforme permet à Bernard Reymond de présenter les nouveautés qu’elle a introduites : déplacement ou suppression des fonts baptismaux, caractère public de la célébration, engagement pédagogique des parents. Moins immédiatement perceptibles pour les contemporains, mais très significatifs d’une forte théologie de l’Alliance : le […]


Pédobaptisme. Le débat au XVIe siècle

Tome 70 - 1995/2 |

Faut-il ou non baptiser les bébés ? André Gounelle décrit de manière typologique les arguments avancés par les écrits symboliques des diverses branches du protestantisme (luthéranisme, courant réformé, anabaptisme) et dégage, en conclusion, les structures sous-jacentes à ce débat.


Le baptême aux temps patristiques : le cas de la tradition apostolique

Tome 70 - 1995/2 |

À travers une analyse des paragraphes 15-21 de la Tradition Apostolique, Rémi Gounelle tente de cerner la pratique baptismale d’une communauté du début du IIIe siècle, en insistant particulièrement sur ce que ces rites révèlent de son rapport au monde, avant d’en tirer quelques questions sur le sens et la cohérence de la pratique actuelle de certaines Églises réformées.

Ce texte est la version légèrement remaniée d’une communication présentée le 25 mai 1994 lors d’une journée théologique […]


Le baptême chrétien dans le Nouveau Testament : éléments de réflexion

Tome 70 - 1995/2 |

L’analyse de quelques textes bibliques permet à Élian Cuvillier de s’interroger sur la signification du baptême chrétien dans le Nouveau Testament. Il constate que la réflexion sur le baptême n’y est pas centrale et que chaque auteur interprète le donné baptismal à partir de ses préoccupations spécifiques. Cependant, par-delà les différentes accentuations mises en évidence, une constante apparaît : le baptême n’est pas la réponse de l’homme à la grâce de Dieu mais il atteste l’agir de Dieu […]


Exégèses anciennes de la sourate 4/156-157 et christologie coranique

Tome 71 - 1996/1 |

Roland Poupin s’interroge sur l’évolution de l’interprétation de la sourate 4/156-157 : Comment l’islam en est-il arrivé à l’interprétation actuelle, quasi unanime, qui consiste à comprendre ce passage comme enseignant une non-crucifixion de Jésus ? Partant de plusieurs exemples d’un autre type de lecture de ce verset, cette réflexion considère l’islam en regard des christologies chrétiennes qu’il a pu côtoyer.


Jalons vers une modernité arabo-islamique

Tome 71 - 1996/1 |

La modernité est une condition de la survie historique des hommes et des peuples, mais elle ne peut offrir d’issues et de perspectives qu’à la condition de s’enraciner, ou mieux de naître de la mémoire collective des diverses communautés humaines. Mohammed Taleb montre que c’est parce que l’impératif moderne se décline au pluriel que nous pouvons penser une modernité arabo-islamique à partir de l’héritage civilisationnel arabe lui-même. Ce pari suppose une prise en compte de la longue mémoire, […]


Islam et modernité

Tome 71 - 1996/1 |

Parler de la modernité exige que nous définissions peu ou prou cette notion ; envisager la possible compatibilité de l’islam avec les exigences de notre temps nécessite une présentation préalable de ses fondements. Ce double travail, mené ici par Tariq Ramadan, est le seul qui puisse nous prémunir des erreurs méthodologiques nous poussant à conclure à l’inévitable conflit entre l’« islam » et la « modernité ». La modernité n’est pas l’occidentalisation et les références de l’islam sont […]