Éloge de la lecture et de l’écriture

Tome 64 - 1989/3 |

Parler, écrire, lire. Derrière l’apparence anodine de ces activités humaines, Paul Ricœur donne à entendre leur complexité, les risques qu’elles engendrent pour ceux qui les pratiquent, les routes qu’elles leur font prendre.

A Monsieur Paul Ricœur

Tome 64 - 1989/3 |

Les étudiants de cette Faculté pourraient certifier qu’il ne s’écoule peut-être pas de jour où dans un des cours l’un des enseignants ne fasse référence à Paul Ricœur. Tout se passe comme si Ricœur avait balisé l’espace dans lequel nous travaillons, et c’est cela qu’au nom de notre Faculté je voudrais exprimer publiquement aujourd’hui…

La communication du message en terre d’islam

Tome 64 - 1989/3 |

Comment musulmans et chrétiens peuvent-ils dialoguer, d’une manière à la fois exigeante et authentique ? Mgr Khodr réfléchit sur l’Écriture, sur Jésus et sa croix, sur la Trinité, l’Église ; il montre comment les chrétiens peuvent témoigner de ces réalités essentielles et cependant problématiques dans la confrontation avec l’Islam.

A Monseigneur Georges Khodr

Tome 64 - 1989/3 |

Notre Faculté s’honore aujourd’hui de reconnaître combien Mgr Georges Khodr, Métropolite du Mont-Liban, docteur dans l’Orthodoxie, œuvre à l’intelligence et au bien de toute l’Église de Jésus-Christ. « La théologie est un va-et-vient constant entre la révélation biblique et l’existence, si elle veut éviter le vide » (1984. Un vide qu’il s’est employé à éviter : Juriste, avocat, il est homme d’Église et théologien…

La foi biblique et la théologie naturelle

Tome 64 - 1989/3 |

Dans cet article, James Barr ouvre à nouveau le dossier de la théologie naturelle. Il montre que plusieurs textes bibliques la mentionnent et la légitiment. Sa condamnation se fonde sur des raisons dogmatiques ou culturelles, mais non exégétiques.

À Monsieur James BARR

Tome 64 - 1989/3 |

Le Professeur James Barr est né en Écosse en 1924. Après des études secondaires à Édimbourg, il fait à l’Université d’Édimbourg des études supérieures, classiques et théologiques. Après la guerre, il continue sa vie d’étudiant pendant un an à Paris, et devient pasteur de l’Église écossaise de Tibériade (1950-1953). Entré tôt dans la carrière professorale, il est nommé professeur de Nouveau Testament à la Faculté de théologie presbytérienne de Montréal, au Canada (1953-1955), puis professeur de littérature et […]

Éthique et conjoncture. Ce que je crois

Tome 64 - 1989/3 |

L’expérience vécue auprès des évacués en 1940 a placé les équipiers de la Cimade dans des situations extrêmes et bouleversé leur système éthique. En rappelant les conditions de leur présence et de leur témoignage, Madeleine Barot s’interroge sur les risques d’une fraternité évangélique en actes, à l’épreuve des faits.

À Madame Madeleine Barot

Tome 64 - 1989/3 |

Chère Madame,

Vos études universitaires d’histoire, conduites à leur plus haut niveau et conclues par un concours de recrutement d’archivistes qui vous vaut, en 1934, d’être stagiaire à la Bibliothèque Nationale et, de 1935 à 1940, d’occuper le poste d’archiviste de l’École Française de Rome, sont en parfaite concordance avec l’inauguration de notre nouvelle Bibliothèque…

Pour une nouvelle doctrine du Dieu créateur et de la création

Tome 65 - 1990/1 |

Pour Jean-Paul Gabus, l’activité créatrice de Dieu est à comprendre comme l’œuvre de la Trinité tout entière, d’un Dieu qui ne cesse de faire émerger du nouveau dans le cosmos et l’histoire. Un Dieu rédempteur qui ne serait pas un Dieu créateur ne peut être qu’un Dieu manchot, incapable de nous libérer et de nous changer. Le terme « création » désigne non pas la nature, l’environnement, mais le cosmos en tant qu’œuvre divine inachevée, en devenir, ouverte […]

La doctrine de la création selon Origène dans la mouvance platonicienne

Tome 65 - 1990/1 |

À partir de quelques grands textes d’Origène, Paul Tavardon définit la position de l’Alexandrin par rapport au moyen platonisme ambiant et à la littérature sapientale.