Rm 12, 1-2. Une intrigue discursive. De l’offrande des membres à l’offrande des corps

Tome 85 - 2010/4 |

Un temps, les chapitres 12-15 de la Lettre aux Romains étaient considérés comme une partie distincte du reste de la lettre. Rm 1-11 était la partie doctrinale et Rm 12 introduisait la partie exhortative. Pourtant, nous explique Danielle Jodoin, des indices discursifs laissent entrevoir que Rm 12, 1-2 marque l’aboutissement d’une intrigue qui se forme tout au long de la lettre. En effet, le « corps », le « culte », l’« intelligence », le « discernement » et la « volonté », présentés négativement en Rm 1-2, reçoivent en Rm 12,1-2 un écho positif. […]

Jacob a gagné toute la bénédiction. Esaü n’a rien perdu. Respect et séparation, un autre modèle de fraternité (Gn 33, 1-17)

Tome 85 - 2010/4 |

Jacob et Ésaü se sont-ils vraiment réconciliés ? Lévi Ngangura Manyanya indique qu’immédiatement après leurs retrouvailles, décrites avec beaucoup d’émotion, ils se séparent pour poursuivre chacun son propre chemin. Les exégètes accentuent différemment cette séparation et certains y voient même la persistance du conflit entre les deux frères rivaux. Mais lorsqu’on lit l’épisode de Gn 33, 1-17 dans le contexte du cycle de Jacob, on mesure à quel point le conflit violent qui aurait dû déboucher sur un affrontement sanglant se […]

Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ? Une lecture du Psaume 94

Tome 85 - 2010/4 |

Peut-on prier la violence ? La lecture du Psaume 94 que propose Ionel Ababi tente de répondre à cette question. Plusieurs éléments thématiques et lexicaux l’amènent à envisager une disposition concentrique du psaume dont le noyau se situe aux versets 8-15, entre un premier volet décrivant la situation d’injustice vécue au niveau communautaire (v. 3-7) et un second volet traitant de l’expérience personnelle du psalmiste (v. 16-21), eux-mêmes encadrés par l’ouverture (v. 1-2) et la finale (v. 22-23) qui forment une inclusion : l’appel […]

« Abram crut en Yahvé, qui le lui compta comme justice »

Tome 85 - 2010/4 |

En Gn 15, 1-6, Abraham est présenté comme une anticipation de David. La « foi » d’Abraham constitue également une réponse à l’absence de foi de la « maison de David » en Es 7. Bernard Gosse montre que la « foi » d’Abraham se réfère directement à la question de sa descendance, au-delà même de la descendance habituellement reconnue et en réponse à Es 63, 16 : « Pourtant tu es notre père. Si Abraham ne nous a pas reconnus, si Israël ne se souvient plus de nous, […]

Visages du Réveil à travers le Journal de mission du pasteur François David Delétra

Tome 86 - 2011/4 |

Le Journal de mission du pasteur François David Delétra, récemment édité par Alain Arnoux, révèle un personnage contrasté, à la fois attiré par le rationalisme des Lumières et porté vers les débordements d’une émotion fervente. Jacqueline Assaël montre que ce Journal reflète ainsi toute la complexité du phénomène du Réveil dont les tendances rivales se contaminent plus ou moins dans la première moitié du XIXe siècle.

Paroles d’Eglises dans l’espace public – Autorité et légitimité

Tome 86 - 2011/4 |

Dans un contexte protestant, la prise de parole publique des autorités ecclésiales ne va pas de soi. Au terme d’un inventaire critique des raisons culturelles et théologiques classiquement opposées à l’expression des Églises dans l’espace public, Michel Bertrand soutient qu’elle relève du ministère de la prédication, dont elle partage à la fois la servitude et la grandeur.

La cérémonie de mariage à l’église. Entre culte et event

Tome 86 - 2011/4 |

Les cultes de bénédictions nuptiales posent la difficile question de la rencontre entre deux cultures segmentées. Félix Moser appelle la première la culture de l’event et la seconde la culture liturgique traditionnelle. L’interactionnisme symbolique permet aux célébrants d’adopter des attitudes adéquates et ouvre sur un compromis productif qui donne sens et signification à la célébration d’un « mariage à l’église ».

Les premières idées contenues dans cet article ont été émises sous la forme d’une conférence donnée en allemand à […]

Retour de l’âme : immortalité et résurrection dans le christianisme primitif

Tome 86 - 2011/4 |

Ces pages présentent un plaidoyer en faveur de l’âme face aux nombreux travaux qui valorisent le corps. Remontant les siècles, François Bovon met en évidence l’attitude des auteurs chrétiens de l’Antiquité tardive et souligne l’importance qu’il convient d’attribuer à l’âme. Il rappelle la position des auteurs de l’époque apostolique et de Jésus lui-même avant d’évoquer la contribution éthique des récentes réflexions sur le corps et d’inviter à une certaine spiritualité. (traduction assurée par Mireille Hébert, revue par l’auteur).

Révélation et violence : la critique de l’économie religieuse dans le cycle d’Elie (1 Rois 17,1 à 19,21)

Tome 78 - 2003/2 |

François Nault propose une lecture des trois scènes du Cycle d’Élie (1 Rois 17-19), en s’attachant spécialement à la mise en corrélation de l’épisode du sacrifice du Mont Carmel avec celui de l’ »épiphanie divine » dont Élie est le « témoin » au mont Horeb. S’annonce en effet dans ces récits une « pensée de la révélation », à propos de laquelle il faut se demander si elle ne constitue pas en même temps une question posée à la « révélation », c’est-à-dire à ce […]

L’éviction du féminin dans la construction du monothéisme

Tome 78 - 2003/2 |

La gestion du féminin dans les religions monothéistes constitue un problème qui a régulièrement été mis en évidence, depuis quelques décennies, par les lectures et les exégèses féministes. Lorsque le Dieu unique prend des attributs essentiellement (sinon exclusivement) mâles, il est difficile de ne pas y voir un phénomène de consolidation de la domination masculine au sein de la société. Dans cette étude, Thomas Römer retrace l’éviction progressive de la composante féminine dans la religion d’Israël. Après avoir souligné […]