La Bibliothèque de Qumrân et la constitution du corpus biblique

Tome 85 - 2010/2 |

Dans cet article, Katell Berthelot présente le chantier éditorial de La Bibliothèque de Qumrân (au Cerf), une édition bilingue annotée de la quasi-totalité des manuscrits de la mer Morte, classés en fonction du lien thématique qu’ils entretiennent avec tel ou tel livre biblique. Elle montre comment ce classement original renvoie à deux problématiques centrales dans les études qumrâniennes : d’une part la question de la différence entre manuscrits bibliques et non bibliques, en lien avec le phénomène des « réécritures […]

Post coïtum triste : le désir, l’imaginaire et la transgression dans le midrash. Chapitre d’anthropologie talmudique

Tome 85 - 2010/2 |

L’article de Dan Jaffé analyse un récit aggadique issu du Talmud de Babylone (Qidushin 81b). Les clés interprétatives se veulent originales et interdisciplinaires. En effet, elles conjuguent approches textuelle, herméneutique, psychanalytique et anthropologique. Ce passage midrashique met en relation les concepts de désir et de transgression dans l’univers imaginaire et perturbé de son principal protagoniste Rav Hiya bar Ashi. Ce dernier repousse sa femme et n’entretient avec elle aucune relation conjugale mais succombe aux charmes d’une prostituée qui […]

Premières christologies. Exaltation et incarnation, ou de Pâques à Noël

Tome 85 - 2010/2 |

Les deux communautés chrétiennes les mieux connues du christianisme primitif sont celles de Jérusalem et d’Antioche. L’analyse de leurs témoignages respectifs que livre François Bovon permet d’afficher la double thèse suivante : la communauté de Jérusalem affirma l’élévation pascale de Jésus, le crucifié, tandis que celle d’Antioche proclama l’incarnation du Fils préexistant.

Cet article est la version française d’un original paru en anglais sous le titre « The First Christologies : Exaltation and Incarnation. Or, From Easter to Christmas », in Jesus Christ Today: Studies […]

Le lumignon huguenot au siècle des Lumières

Tome 85 - 2010/2 |

Le lumignon ou le chandelier – pour s’en tenir au champ lexical de la lumière, mais on pourrait évoquer le roseau ou le vermisseau – sont des mots de la langue de Canaan : les porte-parole du Désert y recourent afin d’exprimer leur conscience historique et leur prétention à la légitimité ecclésiale, notamment face aux pasteurs du Refuge qui contestent leur mode de résistance. Hubert Bost souligne le contraste et le décalage chronologique entre ce discours pastoral et le […]

Comment traduire la Bible ? Un échange entre Augustin et Jérôme au sujet de la « citrouille » de Jonas 4, 6

Tome 85 - 2010/2 |

À partir d’un échange de lettres entre Augustin et Jérôme autour de la traduction latine d’un passage de Jonas, Anne Fraïsse présente la conception que ces deux grands Pères de l’Église se font de la transmission des textes sacrés : analyse de linguiste chez Jérôme qui privilégie le retour aux sources hébraïques, réflexion de théologien chez Augustin pour qui la tradition de l’Église inspirée par l’Esprit Saint et les différents sens de l’Écriture sont prépondérants. Ce débat entre […]

Le pasteur. Témoin de la vérité ?

Tome 85 - 2010/4 |

Le pasteur répond dans son travail et dans sa vocation à de multiples défis. Quel est le fondement de ce travail, quel est le sens de cette vocation ? Hans-Christoph Askani cherche une réponse à ces questions en interprétant le concept de « témoignage ».

Henri Bois, porte-parole du néocriticisme au sein du protestantisme français ?

Tome 85 - 2010/4 |

En 1892, lorsqu’il présente sa candidature à la Faculté de théologie de Montauban, Henri Bois envoie aux consistoires de l’Église Réformée de France une circulaire dans laquelle il développe un projet pédagogique de recherche et d’enseignement. Dans ce projet, il mentionne élogieusement le néocriticisme philosophique de Charles Renouvier, de Charles Secrétan et de François Pillon. Ayant pris connaissance de cette circulaire, Pillon se réjouit de la nomination de Bois à la chaire de morale de la Faculté de […]

Rm 12, 1-2. Une intrigue discursive. De l’offrande des membres à l’offrande des corps

Tome 85 - 2010/4 |

Un temps, les chapitres 12-15 de la Lettre aux Romains étaient considérés comme une partie distincte du reste de la lettre. Rm 1-11 était la partie doctrinale et Rm 12 introduisait la partie exhortative. Pourtant, nous explique Danielle Jodoin, des indices discursifs laissent entrevoir que Rm 12, 1-2 marque l’aboutissement d’une intrigue qui se forme tout au long de la lettre. En effet, le « corps », le « culte », l’« intelligence », le « discernement » et la « volonté », présentés négativement en Rm 1-2, reçoivent en Rm 12,1-2 un écho positif. […]

Jacob a gagné toute la bénédiction. Esaü n’a rien perdu. Respect et séparation, un autre modèle de fraternité (Gn 33, 1-17)

Tome 85 - 2010/4 |

Jacob et Ésaü se sont-ils vraiment réconciliés ? Lévi Ngangura Manyanya indique qu’immédiatement après leurs retrouvailles, décrites avec beaucoup d’émotion, ils se séparent pour poursuivre chacun son propre chemin. Les exégètes accentuent différemment cette séparation et certains y voient même la persistance du conflit entre les deux frères rivaux. Mais lorsqu’on lit l’épisode de Gn 33, 1-17 dans le contexte du cycle de Jacob, on mesure à quel point le conflit violent qui aurait dû déboucher sur un affrontement sanglant se […]

Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ? Une lecture du Psaume 94

Tome 85 - 2010/4 |

Peut-on prier la violence ? La lecture du Psaume 94 que propose Ionel Ababi tente de répondre à cette question. Plusieurs éléments thématiques et lexicaux l’amènent à envisager une disposition concentrique du psaume dont le noyau se situe aux versets 8-15, entre un premier volet décrivant la situation d’injustice vécue au niveau communautaire (v. 3-7) et un second volet traitant de l’expérience personnelle du psalmiste (v. 16-21), eux-mêmes encadrés par l’ouverture (v. 1-2) et la finale (v. 22-23) qui forment une inclusion : l’appel […]