Docteur en théologie, Simon BUTTICAZ est chargé d’enseignement et de recherche en Nouveau Testament et traditions chrétiennes anciennes à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Lausanne.


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Mémoire, fiction auctoriale et construction de l’autorité : l’exemple de la Deuxième lettre de Pierre

Tome 91 - 2016/4 |

La mémoire est une grandeur régulièrement mobilisée dans la littérature pseudépigraphe du Nouveau Testament. Jean-Daniel Kaestli l’avait souligné dans une étude de 1993 désormais classique. Depuis lors, les biblistes ont néanmoins perçu le caractère heuristique des travaux conduits en sciences humaines et sociales sur la « mémoire collective » par Halbwachs et Assmann et en ont progressivement appliqué les théories et les méthodes à l’étude du christianisme des origines. Simon Butticaz en prolonge ici l’analyse, souhaitant montrer à […]


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Josué et la rhétorique de la violence. Le cas de la prise d’Aï en Jos 8/1-29

Tome 77 - 2002/3 |

Les récits de conquête conservés en Jos 1-12 sont d’une extrême violence. Les captures de certaines villes, comme Jéricho, Aï, Haçor s’accompagnent de mises à mort massives ; Jéricho est en ruine, et tous ses habitants, femmes, hommes, enfants, vieillards, boeufs, brebis, ânes sont passés au fil de l’épée. On dénombre 12 000 morts à Aï ; Haçor « la principale ville de tous les royaumes », est réduite en cendres.
Comment expliquer que Dieu tolère pareilles destructions de vies […]


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Actes 3, 1-26. Le relèvement de l’infirme comme paradigme de la restauration d’Israël

Tome 84 - 2009/2 |

Cette étude, consacrée au récit d’Ac 3, 1-26, poursuit deux questionnements chers à la narratologie. D’une part, elle travaille à préciser l’articulation entre événement et discours dans l’œuvre lucanienne, éclairant sur la base d’Ac 3 la manière dont la parole vient investir de sens l’épisode sur lequel elle se greffe. D’autre part, elle se risque à mettre en lumière le lien noué entre discours et intrigue surplombante. Les multiples prises de parole qui scandent le récit des Actes n’ont pas comme […]


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Luc 1-2 : prélude d’un récit tragique ? L’identité chrétienne en dialogue avec Israël

Tome 87 - 2012/4 |

Partant du constat que les chapitres liminaires du troisième Évangile ont souvent subi les contrecoups des paradigmes de lecture développés par les chercheurs dans le dossier juif des Actes, Simon Butticaz propose d’évaluer l’impact herméneutique exercé sur cet Évangile de l’enfance (Lc 1-2) par la problématique brûlante en exégèse néotestamentaire de l’Israelfrage : au terme d’un status quæstionis brossant un panorama exégétique allant de la purge idéologique de Marcion à l’évitement symptomatique de Hans Conzelmann, il soumet ces différents modèles […]


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Du principe de précaution à l’économie du don Relire Matthieu 7,6 en contexte

Tome 90 - 2015/4 |

Le logion de Mt 7,6 est une crux interpretum bien connue dans le champ du Nouveau Testament. Pourtant, des générations de lecteurs et d’interprètes se sont efforcées d’en clarifier le sens, explorant tour à tour ses dimensions linguistiques, ses caractéristiques formelles ainsi que l’histoire de la tradition dont il hérite. Dans la présente étude, Simon Butticaz se propose de prolonger cet effort herméneutique, en examinant la stratégie compositionnelle qui a commandé l’insertion de Mt 7,6 dans son contexte, ainsi […]