Etudes Juives
Tome 80 - 2005/4 | Parmi les livres
- Flavius JOSEPHE, Les Antiquités Juives IV (Livres VIII et IX), Établissement du texte, traduction et notes par Étienne Nodet, Paris, Cerf, 2005. 20 cm. LXXXVII-518 p. ISBN 2-204-07816-6. € 31.
Ancien Testament
Tome 80 - 2005/4 | Parmi les livres
- Takamitsu MURAOKA, , A Greek-English Lexicon of the Septuagint. Chiefly of the Pentateuch and the Twelve Prophets, Peeters, Leuven, 2003. 28 cm. XXXII-613 p. ISBN 90-429-1182-4. € 75.
- Ivan Z. DIMITROV, James D. G. DUNN, Ulrich LUZ et Karl-Wilhelm NIEBUHR, éd., Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht, Tübingen, Mohr Siebeck, coll. « WUNT 174 », 2004. 23,5 cm. XIV+420 p. ISBN 3-16-148427-4. € 99.
Bible
Tome 80 - 2005/4 | Parmi les livres
- Otto BETZ, Beate EGO, Werner GRIMM, en collaboration avec Wolfgang ZWICKEL, Calwer Bibellexikon, 2 vol., Stuttgart, Calwer Verlag, 2003. 24 cm. 1518 p. ISBN 3-7668-3838-5. € 90.
Reprendre et commencer
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
C’est au nom d’une philosophie consciente de ses propres limites que Paul Ricoeur établit une tension dialectique entre théologie et philosophie. Pas plus que le théologien, le philosophe ne peut penser à partir de lui-même, dans l’illusion d’un commencement absolu, mais il se trouve toujours déjà pris dans une pensée qui le précède. À partir de ces réflexions sur la notion de limite, Jean-Daniel Causse reprend la thématique, centrale chez Ricoeur, d’un mal et d’une espérance en excès du […]
L’imagination dans la pensée de Paul Ricoeur. Fonction poétique du langage et transformation du sujet
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Alain Thomasset suggère ici que les travaux de Ricoeur sur la poétique des textes, comme effet de lecture, permettent de mettre en évidence la puissance transformatrice des écrits bibliques sur le sujet qui décide de s’approprier ces textes. Il montre que dans ce processus de formation du sujet croyant, l’imagination joue un rôle considérable comme lieu premier où s’engendrent et se reçoivent des représentations qui permettent une inspiration fondamentale de l’homme, une création d’existence, et qui suscitent une […]
Temps historique, connaissance historique
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
David Pellauer est devenu le traducteur de Ricoeur au début des années 1970, après que le philosophe ait pris la succession de Paul Tillich à la Divinity School de l’Université de Chicago. Apprenant lui-même le français à même les textes de Ricoeur, l’aidant pendant les cours à se faire entièrement comprendre, Pellauer fut l’un des principaux artisans de la traduction de son oeuvre en langue anglaise. Nourri de ce dialogue de longue haleine avec l’oeuvre de Ricoeur, l’essai qu’il propose […]
La Bible, une oeuvre capable de monde. Reconnaissance à Paul Ricoeur
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Corina Combet-Galland pose ici son regard de lectrice et d’exégète du Nouveau Testament sur les réflexions que Paul Ricoeur a consacrées à la pensée biblique. Explorant notamment les implications de sa philosophie du langage et de son herméneutique pour la pratique exégétique, elle en indique la fécondité par une furtive traversée de l’Évangile de Marc.
Pour une philosophie du témoignage : Ricoeur et Heidegger autour de l’idée d’ « attestation » (Bezeugung)
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Qui vient après le sujet ? Par cette question, Yasuhiko Sugimura confronte Ricoeur et Heidegger à partir de l’hypothèse qu’une analyse régressive de la question « qui ? » contribue au renouvellement de la question de Dieu. À la différence de l’attestation heidegerienne (Bezeugung), qui tient au « pouvoir-mourir », l’attestation chez Ricoeur tient à un « demeurer vivant jusqu’à… » capable de faire le deuil et aussi de se souvenir de ceux qui ont été. L’attestation de soi de Ricoeur se confond avec l’acte de […]
Le clos et l’ouvert. Ricoeur et le néokantisme de l’ « école de Paris »
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Rappelant l’engagement du néokantisme allemand et français en faveur d’une conception ouverte du symbolique, Olivier Abel montre que l’ancrage du jeune Ricoeur dans cette tradition, notamment à la Faculté de théologie protestante de Paris, explique en partie sa résistance à l’herméneutique heideggerienne. Dans le même temps, il souligne combien le paradigme critique du passage du clos à l’ouvert a été ensuite radicalement ébranlé, tant par Lévi-Strauss et Derrida que par Ricoeur lui-même.
Editorial
Tome 80 - 2005/4 | Numéro thématique
Paul Ricoeur est décédé le vendredi 20 mai 2005 à son domicile de Châtenay-Malabry (Hauts-de-Seine). Nous lui rendons hommage sous la forme d’un numéro spécial entièrement consacré à sa philosophie et aux multiples dialogues qu’elle noue avec l’exégèse biblique et la théologie. Les six études qui composent cet hommage portent les signatures de Yasuhiko Sugimura (Université de Kyoto), David Pellauer (Université de Chicago), Alain Thomasset (Centre Sèvres, Facultés jésuites de Paris), Corina Combet-Galland (IPT, Paris), Olivier Abel (IPT, […]
