Le néocriticisme d’Henri Bois
Tome 92 - 2017/3 | RANDRIAMANANTENA Mino
Henri Bois pense trouver dans le néocriticisme français, une relecture hérétique de Kant, les fondations d’un renouveau théologique du protestantisme français. Il redéfinit le temps kantien en le considérant comme catégorie de la raison en tant que forme de l’esprit et non plus spatialisé en tant que forme de la sensibilité. Il insiste sur le rôle central de la conscience morale et de la croyance dans la théorie de la connaissance. Le Dieu qui se rencontre dans l’expérience […]
Justes, justice, justification. Harmoniques pauliniennes dans l’Évangile de Luc
Tome 90 - 2015/1 | SINGER Christophe
Les approches littéraires récentes des Actes comme réception particulière de l’héritage paulinien offrent une opportunité de rouvrir la question des rapports théologiques entre Luc et Paul. L’examen du déploiement narratif de la problématique de la justice dans le troisième Évangile montre qu’au-delà de la figure identitaire, l’Évangile paulinien de la justification inspire la rédaction lucanienne plus précisément que ne le concédait une bonne partie de l’exégèse historico-critique.
Réforme et contrôle des mœurs : la justice consistoriale dans le Pays de Neuchâtel (1547-1848)
Tome 91 - 2016/2 | ROBERT Michèle
Situé entre les deux grands pôles réformés que sont Berne et Genève, le Pays de Neuchâtel présente un visage particulier en matière de discipline, domaine qui jusqu’alors n’avait jamais été étudié dans le temps long. Tandis que le pays était sous la domination de princes catholiques, la Réformation neuchâteloise fut initiée par Berne, l’allié de longue date. Guillaume Farel, agent bernois pour les terres francophones, puis pasteur de Neuchâtel, adhéra à l’ecclésiologie de Calvin qui s’opposait sur la […]
