Dans un récit, l’ironie est un procédé basé sur une supériorité du lecteur sur les personnages quant au savoir. Il n’en va pas autrement des récits bibliques, où se rencontrent maintes intrigues jouant sur un décalage entre le savoir détenu respectivement par le lecteur et par un ou des personnages, et cela, au bénéfice du premier. Mais comment l’ironie intervient-elle dans le dispositif narratif de ces récits, et que vient-elle y faire ? Voilà les questions principales que cette recherche explore avec les outils de la narratologie dans deux récits très différents.
Mots-clés
ironie, Genèse, Évangile de Marc, narratologie, rhétorique
Narrative and rhetorical dimensions of irony in Gen 37–38; 42–44 and Mk 1,1–8,30
In a narrative, irony stems from a superiority in knowledge. It is no different with biblical narratives, where many of the plots contain a discrepancy between the knowledge held respectively by the reader and by one or more characters, and often to the reader’s benefit. But how does irony intervene in the narrative device of these biblical stories, and what purpose does it serve? These are the main questions that this research explores, using the methodological tools of narratology, in two very different biblical narratives.
Keywords
irony, Genesis, Gospel of Mark, narratology, rhetoric
p. 433-440
