Paru en 1686 tout de suite après la Révocation de l’Édit de Nantes qu’il dénonce violemment, le pamphlet de Pierre Bayle (1647-1706) intitulé Ce que c’est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand est rarement considéré pour lui-même : on lui préfère en général De la tolérance, le fameux Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ « Contrains-les d’entrer » que Bayle a fait paraître la même année. Dans la présente étude, Daniel Frey tente cependant d’en montrer l’importance, tant pour le dispositif littéraire original qu’il met en place, que pour sa dénonciation des crimes perpétrés au nom des « religions positives ». Ce discours très sombre constitue en effet le pendant de celui du Commentaire philosophique : il exprime ainsi l’autre face de la réflexion baylienne sur les religions instituées en général et sur le christianisme en particulier.
Mots-clés : Pierre Bayle, religions positives, pamphlet, catholicisme, protestantisme
A Look Back at Vehemence: Ce que c’est que la France catholique sous le règne de Louis le Grand (What Catholic France is like under the Reign of Louis the Great)
Published in 1686 immediately after the Revocation of the Edict of Nantes, which it violently denounces, Pierre Bayle’s (1647-1706) pamphlet Ce que c’est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand is rarely considered on its own merits: De la tolérance, the famous Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ : “Contrains-les d’entrer”, which Bayle published the same year, is more often studied. The present study, however, attempts to show its importance, both for the original literary device it puts in place and for its denunciation of the crimes perpetrated in the name of “positive religions”. This very sombre discourse is in fact the counterpart to that of the Commentaire philosophique: it thus expresses the other side of Baylian thinking on established religions in general and Christianity in particular.
Keywords
Pierre Bayle, positive religions, pamphlet, Catholicism, Protestantism
p. 391-411
