Politique de la réalité et politique du réel En quoi l’inconscient est-il politique ?

Tome 94 - 2019/2 |

Interrogeant le théologico-politique à partir d’un référentiel psychanalytique, Jean-Daniel Causse explicite et décline la formule de Lacan selon laquelle « l’inconscient c’est la politique ». Un premier temps consiste à situer l’inconscient du côté du réel en distinguant celui-ci de la réalité. Un deuxième temps est l’occasion d’articuler l’inconscient et la politique à partir d’une dialectique interne au réel entre l’automaton (répétition, nécessité) et la tuchè (événement, hasard). Ces éléments permettent, dans […]



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Luther et l’angoisse de l’enfer

Tome 69 - 1994/4 |

Si je ne trouvais Dieu en Jésus, je devrais tenir Dieu pour le diable. Zinzendorf

Pour Luther comme pour l’ensemble du monde médiéval, l’enfer est avant tout conçu comme un lieu vide de toute présence divine. Jean-Daniel Causse découvre cependant, dans l’expérience théologique de Luther, une autre compréhension de l’enfer, dont l’angoisse de Dieu est l’indice. L’enfer signifie ici non l’absence de Dieu, mais sa présence massive. Dès lors, le travail du théologien consiste à produire une distinction épistémologique […]



Évangile, transmission et signifiant

Tome 74 - 1999/3 |

L’affirmation chrétienne de l’incarnation suppose de penser un Dieu qui s’est radicalement lié à la condition humaine et donc à la structure du langage. Jean-Daniel Causse se propose de reprendre cette inscription de la Parole dans le langage à partir de la notion de signifiant. Il montre que la proclamation chrétienne issue de Pâques est fondée sur une même logique d’incarnation et qu’elle doit en tirer les conséquences pour sa compréhension de la transmission évangélique.



Le renversement diabolique du symbolique. Réflexions à partir de Romains 7

Tome 75 - 2000/3 |

Le conflit intérieur décrit par Paul en Romains 7 a souvent retenu l’attention de la théologie systématique, notamment en dialogue avec la psychanalyse. Dans ce texte, l’expérience paulinienne de la loi trouve son expression radicale dans le seul énoncé du « Tu ne convoiteras pas ». Jean-Daniel Causse propose de l’interpréter comme conflit du « symbolique » et du « diabolique ». Le premier instaure la singularité irréductible d’un sujet humain par une nomination inconditionnelle. En soumettant l’être […]



Eloge de l’avant-dernier

Tome 75 - 2000/2 |

Jean-Daniel Causse reprend la catégorie de l’avant-dernier pour repenser l’existence et le monde dans son rapport à l’ultime ou à l’eschaton. À partir d’une réinterprétation de Crainte et tremblement de Kierkegaard, il définit le sujet institué par le mouvement ultime de la foi. Il montre ensuite comment le courage d’agir trouve sa source dans une éthique en même temps brisée et reconstruite par la foi. Enfin, dans la tradition mystique, il trouve une compréhension d’un eschaton qui empêche […]



Le jour où Abraham céda sur sa foi. Lecture psycho-antropologique de Genèse 22

Tome 76 - 2001/4 |

Le récit biblique de la ligature d’Isaac pose la question du sens que l’on donne à la fonction paternelle. À partir du bref séminaire du psychanalyste Jacques Lacan sur Les Noms du Père et de son interprétation de la figure d’Abraham en Genèse 22, Jean-Daniel Causse met en lumière les enjeux à la fois anthropologiques et théologiques d’une paternité symbolique qui structure une alliance par le seul lien de la parole. Il montre notamment l’actualité d’Abraham qui devra rituellement consacrer […]



La notion de révélation. Éléments pour une reprise actuelle d’un héritage théologique

Tome 78 - 2003/1 |

Au coeur du christianisme se trouve la révélation de Dieu dans la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Jean-Daniel Causse se propose de revisiter cette notion du point de vue de la catégorie générique de l’événement. Il montre ainsi pourquoi et comment le théologien, loin de se laisser marginaliser dans sa propre culture, est en mesure de soutenir l’opérationalité du concept de révélation et en rend compte dans le dialogue interdisciplinaire. Reprenant d’abord un moment de la discussion dans […]



Reprendre et commencer

Tome 80 - 2005/4 |

C’est au nom d’une philosophie consciente de ses propres limites que Paul Ricoeur établit une tension dialectique entre théologie et philosophie. Pas plus que le théologien, le philosophe ne peut penser à partir de lui-même, dans l’illusion d’un commencement absolu, mais il se trouve toujours déjà pris dans une pensée qui le précède. À partir de ces réflexions sur la notion de limite, Jean-Daniel Causse reprend la thématique, centrale chez Ricoeur, d’un mal et d’une espérance en excès du […]



Métaphore paternelle : judaïsme et christianisme. Une lecture de Jacques Lacan

Tome 82 - 2007/2 |

Quels rapports établir entre une fonction paternelle que le psychanalyste Jacques Lacan écrit « Nom-du-Père » et une nomination religieuse de Dieu comme Père ? Pour aborder cette question, Jean-Daniel Causse analyse la façon dont le judéo-christianisme se trouve en toile de fond de la compréhension lacanienne du « Père ». Reprenant d’abord le mythe freudien de la mort du « Père », il l’articule avec l’impossible nomination de Dieu dans le judaïsme. Il montre ensuite comment le christianisme ouvre sur une nouvelle nomination […]



La cure psychanalytique : un salut profane ?

Tome 83 - 2008/3 |

Un salut sans dieu est-il envisageable et la cure psychanalytique peut-elle être une de ses expressions ? Considérant le célèbre cas de Françoise Dolto pour laquelle, d’une certaine manière, la psychanalyse poursuit une tradition chrétienne tout en la sécularisant, Jean-Daniel Causse relève quatre points de rencontre entre salut chrétien et cure psychanalytique : l’importance du croire, la fonction de la parole, l’ouverture à une grâce, l’enjeu de l’acceptation de soi. L’homologie ainsi constatée conduit à poser la question du salut […]